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    七月十五日“中元節”——延安年節風俗

    2012-04-29 17:47:35 作者:中國延安.com 來源: 網友評論 0

        農歷七月十五日這天節日雖不那么隆重,但節日的名目即不少,除“中元節(鬼節)”外,還有“五谷節(麻谷節)”,“馬獒節”! 
        中元節原為宗教節日,一說始于道教。道教認為此日為“中元地官赦罪之辰”,地官要定人間善惡,故道教觀作齋醮薦福,求地官免罪;二說始于佛教,僧家以此日為“法歲周園之日”!队厶m盆經》說釋加牟尼弟子目連其母死后悲痛萬分,為救母倒懸,求佛救度,佛令他在僧眾夏季安居終了之日(即農歷七月十五日)備百味飲食,供養十方僧眾,可使母親解脫,于是在此大興盂蘭盆會(佛教儀式,夏歷七月十五日佛教徒為追薦祖先而舉行)。舊時街巷還搭起高棚,設鬼王臺座,誦念經文,做水陸道場施放焰口,俗稱“濟孤魂”,還演《目連救母》(目連母因不敬神明被打入地獄,備受折磨,目連為尋母游遍了地獄,并經歷了地獄的恐怖景象,終于依仗佛力母子重逢,同升仙界)。今天人們祭祀祖先的活動就是由此演變而來。
       另外,這一天還有五谷節的傳說:很久以前,人們不耕不種,吃的米面全都是天上掉下來的過著神仙般的生活,根本不知米面的珍貴,浪費現象十分嚴重,院內、路旁隨時都可以看到米飯面食。后來此事被能鉆天入地,騰云駕霧的好事者土行孫知道了,一天他上了天官。把這事原原本本地告訴給太上老君(因當時張貴還沒當上玉皇大帝,天地三界由道教祖師太上老君總理大事)。太上老君一聽,又惱又怒,打開南天門一看,果然是真,便命管米面的天神張倉停止給凡間降米面,叫人們食草為生。人們沒有米面只好乞野草,但野草確實不能食,人們又把此事反映給土行孫,叫土行孫給太上老君匯報,太上老君聽后半信半疑便親自下凡把蘆葉咬了一口,感到確實不能食用(現在人們在蘆葉上看到像牙跡的樣于,據說是當年太上老君的牙跡),所以又派神童把莊禾種籽撒在產闊肥沃的土地上,讓人們耕耘自勞自食,人們通過春種夏管,秋收冬藏,開始食用糧食。那時的莊稼渾身長穗,所以產量很高,打下的糧食根本吃不完,時長日久人們又不珍惜糧食又開始糟蹋食物,這事被土行孫知道了,回到天宮又反映給了太上老君,太上老害聽后半信半疑,便化作討吃的親自下到凡間向人們求食,當他來到一莊戶人家討吃時,一農婦便說:“哪里來的哪里去,我們剩下的面食長的要頂門用,短的也要擦屁股用,那有你吃的”,太上老君回到天宮,一氣之下率領天兵天將來到凡間要把所有的莊稼穗全部捋完,讓造孽的人們吃瓜茄葫蘆,當捋完蘆草時,一只狗跪在上上苦苦哀求:“太上老君開恩請留下一點給我吃吧!”太上老君仁慈了一下,說道:“可以吧!”所以在每個莊稼的頭頭上留下一點叫狗食用,F在我們看到每根蘆草只長葉葉沒有果實,其它莊稼都在頭上有一點果實。而黃豆現在照樣渾身長籽,據說老君捋了一把刺得痛,沒有捋完,瓜茄葫蘆仍渾身長果。
       太上老君言明給狗留下的糧食,為何現在人們食用呢?后來人們在生活中馴服了狗讓它看門照家,人們精心勞作,換回糧食和副食糊口,F在人們打起狗來它總會汪、汪地咬你,意即"冤枉”。這樣造成糧食困難,人們才真正體會到糧食的珍貴,再也不敢揮霍糟蹋它了。
       所以到了漢代,人們在七月中旬做許多寫上“五谷豐登”、“干糧萬石”、“穗大籽飽”等吉語的五色紙幡掛在某一地里,然后設祭擺供,請求神靈保佑莊稼,雀不啄,蟲不吃,雨不浸,雹不打,風不折,霜不殺,保豐收,多打糧。到了光武帝時,祭祀五谷節的活動更為盛行,便把每年的七月十五這一天定為“五谷節”,又有人也稱“麻谷節”。有的地方在這天搭臺唱戲,鳴鑼吹奏,人們到廟上掛幡旗,還口愿,上香火,祈求神靈保佑五谷豐收,人畜平安。
        另據傳說:東漢末年千家莊出現了—個像狗非狗,似狼非狼的怪物,魔力很大,經常在夜間出來作惡鄉里,傷害人畜,人稱“馬獒”,鬧得人心惶惶,不得安生。一天,此地來了一個神通廣大的老道,他聽到當地人們的反映后,設下酒食把馬獒食醉,除掉了惡獸,從此再沒有馬獒出現,人們過上了安寧的生活。這天恰巧也是七月十五日晚。后來人們在七月十五這一天捏些面鳥、面獸等,祭祀這個老道以除掉人們的災禍,有人也稱“馬獒節”,F在有些婦女每當孩子哭鬧時,總會裝作緊張的樣子說:“看馬獒來了,快不敢哭了”,孩子們不知馬獒是何物,見大人變眉失色的樣子,也就怕得不敢哭了。究竟馬獒是何物,恐怕誰也說不清。
       現在的中元節祭祀祖宗,打臺唱戲,捏面食、吃好飯食的習慣仍在有些地方流行,但其它一切迷信之類的活動逐漸被破除。
    關鍵詞:年節風俗 投稿郵箱:464001842@qq.com

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